■養生訓
「八十すぎまで長年実践してきた健康法を万人のために丹念に書きとめた「養生訓」は、益軒の身体的自叙伝ともいうべきものである。東洋医学の叡智を結集し、自然治癒の思想を基本とした、この自主的健康管理法は、現在でもなお実践的価値が高い。」
中公文庫「養生訓」 貝原益軒著 松田道雄訳 中央公論社 １９９６年８月２０日１２版のカバーから引用
■貝原益軒
「貝原益軒は寛永七（一六三〇）年、九州の筑前福岡城の官舎で生まれた。名は篤信、字
は子誠、号ははじめは損軒であったが、のちに益軒と号した。改号は黒田藩を退官した七十一歳ごろといわれている。父寛斎は黒田藩の祐筆であった。生後一年にして城内から博多片原町に一家で転居した。十二歳のとき母と死別、十九歳には継母とも死別、母の愛を十分に受けることなく、養育はすべて父であり兄であった。十四歳になって次兄の存斎から四書五経の手ほどきを受けたという。これは儒者になるためには遅い門出であったが、それゆえに彼の思想の柔軟性や多様性があったと説く学者もいる。十九歳になって黒田藩主忠之に仕えた。いかなる理由か、翌年に「閉居半月、謁見不能四ヵ月」の処分を受け、二年後には浪々の身になった。七年間の浪人生活からふたたび黒田藩に復帰したが、この七年間の浪人時代は彼の思想形成の上で重要な意味をもっているのである。復帰後は順調で、二十八歳には藩命で京都に遊学し、帰国ののちは黒田藩の儒者として活躍した。七十一歳まで勤めて、黒田藩に尽力すること多大であった。退官後はもっぱら著述に徹し、正徳四（一七一四）年に死去した。」
講談社学術文庫「養生訓」 貝原益軒著／伊藤友信訳 講談社 １９８９年２月１５日 第１０刷発行から引用
■ 「養生訓」に記された「痔」
巻第一 総論 上
（略）
３３ 気血の流通は健康のもと 陰陽の気は天にあって、おのずから流動して停滞しないから、春・夏・秋・冬の年間四時（季）がうまく行なわれ、万物がよく生成する。もし、陰陽の気がかたよって停滞するようなことがあると、流動の道がふさがって、冬は暖かく夏は寒くなり、大風・大雨などの天変となって凶害が起こる。
ひとの身においてもまたそうである。気血がよく流通してとどこおりがないと、気がつよくなって病気にならない。気血がよく流れないと病気になる。その気が上に停滞すると頭痛や眩暈となり、中にとどこおると心臓病や腹痛となり、また腹がつかえて張り、下にとどこおると腰痛や脚気となり、さらに淋疝（疝気など）や痔瘻などの病いとなる。ゆえに、しっかりと養生をしようとするひとは、できるだけ元気が停滞しないようにすることであろう。
（略）
巻第五 二便・洗浴
二便
３５ 空腹と満腹のとき 空腹のときにはしゃがんで排尿し、満腹時は立って用をたすがよい。
３６ 二便の排泄 大小便は早く排泄するがよい。我慢するのは害になる。万一、思いがけず忙しいことができたならば、二便を排泄する暇もなかろう。
小便を長くこらえると、たちまち小便がふさがって排尿しにくい病気になることがある。これを転■（尿閉症）という。また淋頻尿、尿意の回数の多い症状）になる。
大便を何度も我慢していると痔になる。また大便はつとめていきまないがよい。気がのぼって目がわるくなり、動悸がする。これはいけないことである。自然にまかせるがよい。そうしたとき、唾液が生じ、身体をうるおし、胃腸の気を循環させる薬を飲むのがよい。麻の実、胡麻、あんずの種子、桃の種子などを食べるのもよい。
便秘する食物は、餅、柿、芥子などであるから、便秘がちなひとは食べてはいけない。便秘はそれほどの害はないが、小便が長くでないのは危険である。
３７ 便秘を防ぐ いつも便秘するひとは、毎日便所に行って、いきまないで少しでもよいから便通をつけることが大切である。こうすれば長く便秘することはない。
３８ 二便をしてはいけない場所 日月、星辰、北極、神社に向って大小便をしてはいけない。さらに日月の照らしている土地に小便をしてはいけない。およそ天の神、地の神、人鬼は恐ろしいもので、あなどっては大変なことになる。
（略）
同上、講談社学術文庫「養生訓」から引用
一部原文表記と異なります。
※■は、にく月に孚
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